#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	טומאת שרץ. עד שיגע במקצתן שהוא ככולן, ושיערו חכמים בכעדשה, שכן החומט תחלת ברייתו בכעדשה. הרי גם אם יחתכו מעט מהך חומט [כגון רגליו וקרניו] עדיין יחיה. 2 [באיזה ספק זה תלוי].	"בעי רבא: נמלה שחסרה, מהו [כגון נקצצו רגליה, שעדיין יכולה לחיות]. שיעורא גמירין לה [כברייתה] והא חסר, או בריה גמירי לה והאיכא. ולצד ששיעורא, א""ש [שגם פה הוא שיעורא]. ולצד שבריה גמירי- אמר רב שמעיה: כי בעינן שיעורא - דבדלא הויא כעדשה לא מטמא, דלא נפלה בה נשמה, אבל נפלה בה נשמה לא תיבעי לך. [עי' תוס', ר' מאיר שמחה וגרי""ז]."	נזיר נב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שדרה מפורקת. א] מהי מפורקת. ב] אימתי מטמאה.	א] ששיבר רוב צלעות. וטהורה. ב] בקבר שמצרפן, שכך גמירי. [א.ה. ומשמע דהא דטהורה בעלמא, גם בכולם תחת אוהל אחד].<br>[ויש ספק בגמ' בטומאת שדרה בעלמא, אם צריך גם גולגולת עמה].	נזיר נב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ומה הן ששה דברים שרבי עקיבא מטמא וחכמים מטהרין, על אבר מן המת שבא משני מתים, ועל אבר מן החי שבא משני בני אדם, ועל חצי קב עצמות שבא משני מתים, ועל רביעית דם הבא משנים, ועל עצם כשעורה שנחלק לשנים, והשדרה והגולגולת; והרי הם שבע. 5	"א' ספק הגמ' אם שדרה וגולגולת דוקא שניהם יחד מטמאים, או כל אחד בנפרד.<br>ב' לא מנו עצם כשעורה, שיחיד [ר' יוחנן בן נורי] חולק עליו ולא רבים. ג' אבר דחי לא מונה, רק דמת. ד' מונה רק מה שנזיר מגלח על אהילו, לאפוקי עצם כשעורה [ורביעית דם ס""ל לר""ע שמגלח על אהילו. ועי' רא""ש כאן]. ה' מנו רק מה שחזר בו ר""ע מזה, ומרביעית דם לא חזר בו."	נזיר נב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"[טומאת אוהל]. בש""א: רובע עצמות מן העצמים - או משנים או משלשה, ובה""א: רובע מן הגויה - מרוב הבנין או מרוב המנין; אמר רבי יהושע יכולני לעשות דברי ב""ש ודברי ב""ה כאחד. הא כיצד."	"שב""ש אומרים: משנים או משלשה, או משני שוקיים וירך אחד או משני ירכיים ושוק אחד, הואיל ורוב גובהו של אדם. וזהו רוב בנין [עי' תוס' מהו שנים או שלשה].<br>וב""ה הוסיפו רוב המנין, היינו מפרקי ידים ורגלים, שיש בהם לבד [באצבעות] ק""כ איברים."	נזיר נב:		
